你相信部长的话？

在中国封建时代，朝庭要控制民心，就必须控制士。何谓士？即是读书人，也就是我们摩登术语——知识份子。

封建时候，可以当上官的也全部是知识份子，人民尊重读书人，老百姓目不识丁，唯有听信读书人的说话。而且在当时皇权专制的时候，当然对做官的话相信不疑。 

在现在这个民主年代，当官的已经不是世袭，也不必寒窗十年再上京考试。而是人民一人一票选出来的。民主制度中的一个弊病，得票最多的就中选议员，有没有学识并不重要。如果人民素质差，选出来的议员肯定是“有限公司”。 

现在不少部长都口口声声说，Lynas的操作是非常安全的。你要相信吗？

老杨要一个打十个？

在YouTube上可以看见一系列以“沙巴客家叶问之老杨”为名的配音短片，看了让人莞尔。把港产片“叶问”和“叶问2”换上客家话配音，暗示老杨是叶问，可以一个打十个，要争回一碗“生肉面”。

杨德利率领的沙巴进步党在2008年9月17日宣布脱离国阵，虽然成为反对党，也没有加入民联，总叫人觉得他们很投机。到今天为止，进步党还无法和民联达成合作协议——在来届大选时，以一对一对垒国阵。

进步党一直相信自己有能力和资源在沙巴州内和国阵周旋数十个议席，导致一些议席变成至少三角战：国阵，民联，进步党（有些还有独立人士），如此一来最得利的只是国阵。也许进步党依然觉得自己是沙巴的“大哥”，以为自己是YouTube短片里的叶问——可以一个打十个。

我觉得现在沙巴反对党虽多，却不成气候。有西马巫统撑腰的沙巴巫统才是沙巴反对派应该集中火力要攻破的堡垒。集中火力，就是所有的反对派加入民联，不要把资源分散。在三脚石一役失败以后，进步党应该知道自己的能力有限，单凭“单打独斗”是无法和国阵（尤其是巫统）抗衡。

沙巴的反对力量有限，如果得到进步党的加入，至少也可以增添胜算，好让沙巴不被人家称为国阵的”票仓“或”定存“。

428之后的消毒

428都过了两个星期了，但是当局（或者说是当权者）还有不少后续动作。

有不少商家鼓吹要向主办Bersih 3.0的安美嘉索偿，因为当天他们必须关门不做生意。明眼人都知道这些人都是巫统的人马。

部长们不断的抹黑Bersih 3.0，甚至首相还说这次的静坐示威是要反政府。参加了这次静坐的人都知道Bersih 3.0的8大要点，没有一项是要反政府的。

警察还说参加者是暴民，而且还捉了不少反对党成员去警察局问话。真的是有点白色恐怖。现在更设立了独立调查小组来还原428真相，但是里面全是自己人，那算是独立？

我想起佛经里面有个小故事。话说一位老师父和一位小沙弥出去寺院外化缘，经过一条河的时候，看见一位身子娇小的少女在河边无法过河。老师父知道之后，毫不犹豫的就把少女背起来过了河去。

小沙弥心中不断在想，出家人要六根清净，师父那里可以和女生有那么亲近接触呢？那不是犯戒吗？

到了晚上，小沙弥实在忍不住了就去问老师父，老师父说：“过了和之后，我就把那女人放下了，怎么你还把她背到现在？”

428都过去了，Bersih 3.0也过去了，虽然Bersih一样要继续。大家，请move on。